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| 云龍山廟會:民俗的大舞臺 發布時間： 2012/6/8 點擊 1098 次 |
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城南云龍山，是歷史文化名城徐州的游覽勝地。山上山下，古跡櫛比，風景宜人。山的西麓更有大士巖，為供奉送子觀音處。每逢農歷二月十九有觀音會，俗稱“云龍山廟會”。論規模與影響力，此會曾與城隍廟會，泰山廟會，五毒廟會并稱為四大廟會，歷久不衰。近年來，更是盛況空前，名播八方，成為蘇魯豫皖四省交界處最盛大的廟會。它不但是重要的宗教紀念，更成為集旅游商貿娛樂于一體的盛會，成為展示地方風俗與特色文化的民間節日。 早期廟會僅是一種隆重的祭祀活動，然而隨著經濟的發展和人們交流的需要，廟會在保持祭祀活動的同時，逐漸融入集市交易活動，于是廟會便又得名為“廟市”，成為中國市集的一種重要形式。 隨著人們日益豐富的物質文化和精神文化需要，廟會增加了娛樂性活動，于是逛廟會成了人們不可缺少的內容。著名民俗學者李鴻斌曾說，廟會作為民間普遍的結社形式，展示民俗民風，有效地將人與自然，現實與歷史，宗教與世俗，娛樂與旅游融合在一起，深受國人歡迎。據我市民俗學者姚克明介紹，在盛行崇拜觀音的年代，眾多婦女上山參拜，燒香磕頭，求子祁福，形成廟會。后來，按神之誕辰祈求靈驗之說，將會期逐漸定在農歷二月十九9觀音誕辰）這天。每逢灰期，趕會敬香，磕頭參拜，許愿還愿者蜂擁而至。再有春游商販湊熱鬧者爭先攀登，致使山路堵塞，路外人滿。舊時，趕廟會的攤點琳瑯滿目遍布山坡，以五彩繽紛，五花八門的民間工藝品和各色各樣的兒童玩具最吸引游客。俗謠云；“木刀木劍紅纓槍，桃紅玉兔竹節龍；剪紙雕花印藍布，糖人面塑喜洋洋。”各種小吃，衣帽鞋襪和家庭用具的攤點，也都是圍滿群眾，嬉笑聲吆喝聲直傳山下，吸引著遲來的趕會者。 廟會對一些老輩人來說，更大意義上是一種時代的安慰。很多在他們孩提時代出現的事物，現在已不復見。廟會在精神上安撫了老年人對往事的回憶，成為一種青春的紀念。而對年輕人來說，則可能是一種新奇的體驗，因為廟會出現的傳統技藝都是古老歷史的路印，它們驗證著“越是傳統的，越是民族的，也越是世界的”說法。 據姚克明介紹，云龍山廟會大約有220年歷史。初時還僅是一種宗教祭祀活動。古老的檐墻映襯著蔚藍的天空，蒼翠的碧柏守衛著神圣的殿堂。。點綴在紅磚碧瓦間的，是熙熙攘攘的人流，琳瑯滿目的商品，特色迥異的各地小吃，豐富多彩的文化活動，各種市井元素融匯成一幅絕無僅有的現代民俗畫卷，鮮明的民族特色繪成一幅勝景，堪稱現代版的《清明上河圖》。 近兩年的云龍山廟會被移到了濱湖公園，旁邊就是風景如畫的云龍湖，湖畔還增加許多兒童娛樂設施，攀巖滑梯打怪獸……讓孩子們玩得興高采烈。在云龍山上，還有萬人相親大會等大型互動活動。 無庸質疑，作為一種社會風俗，廟會在千百年的發展進程中沉淀，凝結出特有的文化——感恩祁福，營造祥和，彰顯人們對美好生活的期盼。但是從某種意義上說，現代的廟會更是一種傳統與創新的融匯，貫穿與廟會上的種種喜慶活動，依然是人們追求和諧，大膽創新的精神體現。也許這正是廟會文化的根基所在。
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